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气功的运气方式是什么?时间:2018-11-28   编辑:admin
   内丹修炼对于呼吸的要求,初阶称作“调息”,是“心息相依”;进而“心息两忘”,神形合一。对于初学静坐的人,以自然呼吸为佳。有人以数息法作锻链,也有人以意行气,无论用甚么方法,学者都必须紧记:有为的呼吸法只是为入定作好准备,它只是手段,并非目的。
 
   很多人把工夫的究竟界定在呼吸法上,是不明大道的愚蠢行为。如果打坐的整个过程光是数息,则坐如不坐。如果打坐为的是把气游行于体内某处,那么我们要问:干么要行气如此?若回答不出,也坐如不坐。 常人劳动工作所采用的呼吸法,是胸式呼吸,即是吸气收腹,呼气胀腹。
 
   睡眠或静止时,是腹式呼吸,即是吸气胀腹,呼气收腹。静坐的呼吸自然是腹式呼吸。这是毫无疑问的。 呼吸的工夫是“细、长、深、匀”。细者,轻而声细,最好是自己不闻呼吸之声。长者,缓慢也;即一个呼吸与下一个呼吸之间的距离愈长愈好,呼吸的频率愈缓慢愈好。


 

达摩祖师图
 
 
   深者,把所吸之气深藏,感觉有气纳于小腹为佳;犹有进者,把气导引至体内全身以至四肢末端,庄子云:“真人之息以踵,众人之息以喉。”(《庄子?大宗师》)真人之息以踵的意思,并不是用脚?呼吸,而是指呼吸深长。匀者,自然均匀,息息之间频率与大小一致。炼者若能做到“细、长、深、匀”,便有机会进入无人无我、内外如一、恍惚杳冥的入定境界,到此阶段方算进入内丹修炼之门。
 
   整个过程,即是从有形之呼吸,修炼至无形之呼吸;调息的目的,也就是由调凡息(又称外呼吸)开始,进而调真息(又称内呼吸)。庄子之“真人之息”,也即是调真息的意思,当有形之息至细至长,几近于无,则内呼吸出现。真息真气泛现,称为“氤氳之”。