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气功一词的由来时间:2019-01-24   编辑:admin
        “气功”一词,由来已久,晋代已经出现,但其含义与现代“气功”不同。到明清时期,武术中出现的“气功”一词却孕育了现代气功概念的基本内涵。尊我斋主人《少林拳术秘诀﹒气功阐微》指出,气功之说有二,一养气、一练气。养气重在调神内养,练气重在调息炼形。
 
        武术气功作为武术锻炼的基础功夫,其主要内容包括调神养气、吐纳呼吸、动功、站桩、硬功等方法。其中的前三项,其中上继承了传统的吐纳导引方法;站桩和硬功则是武术气功的两大典型功法。它对现代气功中某些功法的形成产生了巨大影响。
 

男士禅修房
 
        明清之际,气功医学的发展进入了历史上空前的繁荣时期。这时的气功医学得到了广泛的普及与提高。
 
        明初医家王履在《医经溯洄集》中,发挥了《内经》“亢害承制”理论,指出:“且夫之气也,固亦有亢而自制者,苟亢而不能自制,则汤液、针石、导引之法以为之助”。
 
        万全是十五世纪的儿科专家,擅长气功养生,对静坐有长期的亲身体会,著有《养生四要》,强调静坐中调心的作用。
 
        明代中叶的徐春圃编有《古今医统大全》,内中记载了大量古代气功养生经验,其中包括行气等静功和导引等保健功内容。
 
        同一时期的医药学家李时珍,也在古代气功发展史上写下了光辉的一页。他的《奇经八脉考》初当时喻为练功家和医家的“入室指南”。
 
        张景岳在《类经》中指出:“若摄生者,必明确气之故……”,阐述了养生与调气的关系。
 
        明末李中梓,著《删补颐生微论》,介绍了一些修摄方法,并对精、气、神理论和气功方法进行了论述。
 
        清初的汪仞庵,著《医方集解》附有《勿药元诠》一卷,搜集了一些前人的练功方法,辑有调息、小周天、一秤金诀、金丹秘诀等功法。
 
        晚清医家黄凯钧,著《一览延龄》,旁征博引,汇集了诸家有关气功养生论述和明清以前气功养生的异文轶事。